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三略

作者:西周·姜尚   发表时间:2024-11-15 09:40

中略


  夫之皇无言而化流四海,故天下无所归功。

  帝者,体天则地,有言有令,而天下太平。君臣让功,四海化行,百姓不知其所以然。故使不待礼赏,有功美而无害。

  王者,制人以道,降心服志,设矩备衰,四海会同,王职不废。虽有甲兵之备,而无斗战之患。君无疑于臣,臣无疑于主,国定主安,臣以义退,众能美而无害。

  霸者,制士以权,结士以信,使士以赏。信衰则士疏,赏亏则士不用命。

  《军势》曰:“出军行师,将在自专。”进退内御,则功难成。

  《军势》曰:“使智,使勇,使贪,使愚。智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不顾其死 。”因其至情而用之,此军之微权也。

  《军势》曰:“无使辩士谈说敌美,为其惑众。无使使仁者主财,为其多施而附于下 。”

  《军势》曰:“禁巫祝,不得为吏士卜问军之吉凶。”

  《军势》曰:“使义士不以财。”故义士不为不仁者死,智者不为暗主谋。

  主不可以无德,无德则臣叛;不可以无威,无威则失权。臣不可无德,无德则无以事君;不可以无威,无威则国弱,威多则身蹶。

  故圣王御世,观盛衰,度得失,而为之制。故诸侯二师,方伯三师,天之六师。世乱,则叛逆生。王泽竭,则盟誓相诛伐,德同势敌,无以相倾,乃揽英雄之心,与众同好恶,然后加之以权变。故非计策,无以决嫌定疑;非谲奇,无以破奸息寇;非阴谋,无以成功。

  圣人体天,贤者法地,智者师古。是故《三略》为衰世而作。《上略》设礼赏,别奸雄;著成败。《中略》差德行,审权变。《下略》陈道德,察安危, 明贼贤之咎。故人主深晓《上略》,则能任贤擒敌;深晓《中略》,则能御将统众;深晓《下略》,则能明盛衰之源,审治国之纪。人臣深晓《中略》,则能全功保身。

  夫高鸟尽,良弓藏;敌国灭,谋臣亡。亡者,非丧其身也,谓夺其威,废其权也。封之于朝,极人臣之位,以显其功。中州善国,以富其家。美色珍玩,以悦其心。

  夫人众一合而不可卒离,威权一与而不可卒移。还师罢军,存亡之阶。故弱之以位,夺之以国,是谓霸者之略。故霸者之作,其论驳也。存社稷罗英雄者,“中略”之势也。故世主秘焉。

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