论功第五十二
大夫曰 ：“匈奴无城廓之守，沟池之固，修戟强弩之用，仓廪府库之积，上无义法，下无文理，君臣嫚易，上下无礼， 织柳为室，旃廗为盖。素弧骨镞，马不粟食。内则备不足畏， 外则礼不足称。夫中国天下腹心，贤士之所总，礼义之所集， 财用之所殖也。夫以智谋愚,以义伐不义,若因秋霜而振落叶。 春秋曰 ：“桓公之与戎、狄、驱之尔。”况以天下之力乎？”
文学曰 ：“匈奴车器无银黄丝漆之饰，素成而务坚，丝无文采裙袆曲襟之制，都成而务完。男无刻镂奇巧之事，宫室城 郭之功。女无绮绣淫巧之贡，纤绮罗纨之作。事省而致用，易 成而难弊。虽无修戟强弩，戎马良弓；家有其备，人有其用， 一旦有急，贯弓上马而已。资粮不见案首，而支数十日之食， 因山谷为城郭，因水草为仓廪。法约而易辨，求寡而易供。是 以刑省而不犯，指麾而令从。嫚于礼而笃于信，略于文而敏于 事。故虽无礼义之书，刻骨卷木，百官有以相记，而君臣上下 有以相使。群臣为县官计者，皆言其易，而实难，是以秦欲驱 之而反更亡也。故兵者凶器，不可轻用也。其以强为弱，以存 为亡，一朝尔也。”
大夫曰 ：“鲁连有言：‘秦权使其士，虏使其民。’故政急而不长。高皇帝受命平暴乱,功德巍巍,惟天同大焉。而文、 景承绪润色之。及先帝征不义，攘无德，以昭仁圣之路，纯至 德之基，圣王累年仁义之积也。今文学引亡国失政之治，而况 之于今，其谓匈奴难图，宜矣！”
文学曰 ：“有虞氏之时，三苗不服，禹欲伐之，舜曰：‘是吾德未喻也 。’退而修政，而三苗服。不牧之地,不羁之民, 圣王不加兵，不事力焉，以为不足烦百姓而劳中国也。今明主 修圣绪，宣德化，而朝有权使之谋，尚首功之事，臣固怪之。 夫人臣席天下之势，奋国家之用，身享其利而不顾其主，此尉 佗、章邯所以成王，秦失其政也。孙子曰 ：‘今夫国家之事， 一日更百变，然而不亡者，可得而革也。逮出兵乎平原广牧， 鼓鸣矢流，虽有尧、舜之知，不能更也 。’战而胜之，退修礼 义，继三代之迹，仁义附矣。战胜而不休，身死国亡者，吴王 是也。”
大夫曰 ：“顺风而呼者易为气，因时而行者易为力。文、武怀余力，不为后嗣计，故三世而德衰,昭王南征,死而不还。 凡伯囚执，而使不通，晋取郊、沛，王师败于茅戎。今西南诸 夷，楚庄之后；朝鲜之王，燕之亡民也。南越尉佗起中国，自 立为王，德至薄，然皆亡天下之大，各自以为一州,倔强倨敖, 自称老夫。先帝为万世度，恐有冀州之累，南荆之患，于是遣 左将军楼船平之，兵不血刃，咸为县官也。七国之时，皆据万 乘，南面称王，提珩为敌国累世，然终不免俛首系虏于秦。今 匈奴不当汉家之巨郡，非有六国之用,贤士之谋。由此观难易, 察然可见也。”
文学曰 ：“秦灭六国，虏七王，沛然有余力，自以为蚩尤不能害，黄帝不能斥。及二世弒死望夷，子婴系颈降楚，曾不 得七王之俛首。使六国并存，秦尚为战国，固未亡也。何以明 之？自孝公以至于始皇，世世为诸侯雄,百有余年。及兼天下, 十四岁而亡。何则？外无敌国之忧,而内自纵恣也。自非圣人, 得志而不骄佚者，未之有也。”
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