原 序
夫阅人之道，气色难辩，骨法易明。骨法者，四体之干，有形象列部分，一成而不可变，欲识贵贱、贫富、贤愚、寿天， 章章可验矣。至於气色通於五脏之分，心为身之君，志为气之 帅，心志有动气必从，气从则神知，神知则色见，如蜂排沫， 蚕吐丝，隐现无常，欲别旺相、定休咎，于气色则见矣，非老 於是者不能。若精是术，必究是书，是书蔓延於世甚夥，苟不 抉择而欲遍览，犹入海沄沙，成功几日。善乎，金尚书张行简
《人伦大统赋》与芟诸家之冗繁，撮百世之机要，提纲挈领不三二千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节，文辞华丽而中理， 其心亦勤矣，是以初入其门者，未免钻仰之劳，仆触僭窃之非， 以鲜闻管见，附注音释其下，仍括诸家之善以解之，目之曰音 注集解，庶使学者有所依藉。然而知面之部分，莫知适从，亦 徒劳耳。面图世传者多指龟为鳌，近获郤阳簿李庭玉所图面部， 凡六其部分，行运气色骨法纹痣至真且悉，其义愈明而意愈彰， 可为发踪指示之标的也。故弁诸赋首，庶学者披图按赋，相为 表里，决人凶吉如示诸掌，可谓胸中天眼不枯矣，岂无补哉？ 虽然，获兔鱼必由筌蹄，能乐学必兴其艺，有心于是，而欲齐 唐举之肩，接许负之踵，谅亦不能不自此始尔。皇庆二年苍龙 癸丑端阳日秋潭薛延年寿之序。
电子营业执照公示
共有条评论 网友评论