《月波洞中记》卷下
断富贵神骨马象者俱全，大富贵。十指如瓶瓦，双背 全然厚，足下要平平。若神骨马象俱不全者，亦常人之命民， 相云非高命也。夫人有四马，乘其四马车，生在孔雀之窝，初 年建节。生在孔雀之门，中年建节。生在仙鹤之家，末年建节。 在孔雀之家，马速贵速贱也。富贵要聪明，指甲如瓶瓦，足下 更平平，止于富也。
凶暴五章眉尖眼双竖，赤缕贯瞳神。气乱精神急，凶 亡不保身。骨节粗无比，言高似虎威。鼻梁垂剑脊，凶暴必身 危。羊眼口尖掀，身粗坐更偏。色焦神气露，因此丧天年。宾 反若无德，凶亡为气豪。眼斜贤更避。须中小人刀。横肉三拳 面，微微贯赤筋，目圆睛白凸，性暴是凶人。
恶死五章刑杀带豪强，知君主恶伤，眼头尖尾大，心 暴必强梁，眉乱凶神起，双眸带杀光。额尖通口聚，虎口遇豺 狼，两眼倾如剑，双眉起似枪，莫教身带杀，垂泪赴专幢。睡 眼开还合，惟妩露白晴。假饶形相善，生不保前程。
口阔无收拾，形粗眼带凶。莫教神气暴，贼死向山中。
疾病五章粥衣生两耳，面色带乌尘。既竭天精位，肾 也，看看丧汝身。
黄点满天仓，乾焦色不扬。也应脾有疾，积久见身亡。面白皮肤薄，胸高气不舒。发焦髭宾赤，肺病定难除。
青气浮光见，唇焦眼肉乾。木衰嫌面黑，尤忌鼻头酸。神乱及神凝，心君定可疑，脉红须见血，伤损更无时。
夭折五章缩辱并露齿，神迷色带烟。三长连二短，那 得保终年。肉重皮肤急，神强气不舒。结喉并露齿，应死在中 途。
气短精神慢，眉浓眼色乾。宾焦唇更白，指日伴青蛮。
暗黑云烟起，形亏骨不隆。眼斜神更乱，四九定归空。
口细胸前凸，头低视不昂。肥人如气促，妻子守空房。
许负谓七寸之面，不如一寸之心，七寸之面易见，一寸之心难测。积行者难相，损已益人为乐；带杀人难相，害人安已 为乐。斯二端故难相也。眉毛早白者不得寿。二十生毫，三十 死。三十生毫。四十死。四十已上生毫者。主寿长，有重眉者 呼为后印堂心定，四十六七已上发财也。
相眉眉欲疏而秀，平而阔，主智信仁义。秀而长者， 性聪敏眉过眼者，丰富。眉不覆眼者，乏财。左有旋纹者，妨 父。右有旋纹者，妨母，粗浓者，愚贱。下压眼者，贫贱。斜 卓者，性豪急。头起尾下者，懦弱。眉头交者，贫薄少兄弟不 得力。生毫长一二寸者，主寿。眉促而愁者，孤独。骨棱起多 迟否眉毛短骨起者，性刚。一眉为人无信义。眉心有旋毛，兄 弟支居，自卓立。稍得纵有妻儿气不合，又两合恰如一字之状。 又得鼻孔不昂，耳孔容指，此乃三处皆应，此人有行义，但执 性刚强中年大发。
人之有行也，积于心而行于眉。眉小角有似曲钩者，父母积德也，自身多有行也。故曰：行在眉取尽者为大煞。或二眉 亲而促，及短破断者孛，与紫气有缺者，为取尽，临事当细辨 之。
相印堂印堂阔而平，二眉不相连，更兰兰台廷尉之处， 皆朝大贵矣，主子孙显达。若狭而连，主贱，不习好人，专习 小辈，祖业破尽，妻子难为，又无实学，碌碌人也。
相鼻鼻为中岳其形如木，黯黑仄薄者，不贱则夭。隆 高有梁者，主寿，弱而小者，夭贱。山根不得蹙折勾纹者，苦 穷忙碌。
相山根 山根不折，鼻梁不曲，常常明朗，晚年有禄， 主妻贤淑，若是无肉，与人不足，可宜善守，不可与人交接。
相人中人中立理，及有黑子，主养他子。光明润泽， 富贵来逼，纵横理者，不利子孙。其小如线，贫寒下贱。
五岳九州五岳及有小气所管属者，冲如满月南岳，泰 如鸡卵东岳，华若方银西岳，嵩若高发中岳，恒如倒提北岳。 五岳全者，及余皆好无克陷者，食禄主贵。乾雍州陷者，无地 宅。艮兖州陷者，无食禄。震青州陷者，少仁德。异徐州陷者， 阙信义。离扬州陷者，多官灾。坤荆州陷者，妨妻。兖梁州陷 者孤苦。戊豫州陷者，无田土。此九州如有缺陷者，限至必应。 雍州白色常润，冀州青黑色主酒色上亡，兖州青红色主吉昌， 青州青色吉，豫州黄色吉。其次常改，青忧，黑横，白凶，赤 官事，黄吉，随四季观之。
人体论头龙脑，将军辅相之形。额上有七星之纹理， 合乾坤之道。龟鹤体，官职富贵之资；雀豺身，忘家破宅之兆。 头尖脑薄，浪走他乡。露齿结喉，失于乡井。女要唇红齿白， 举动去就低回。男要耳鼻肥圆，举措祗敬严畏。见男貌似女， 女作男形。眼光彩大而雄声，皮肤粗而行步大，女人之穷相也。 眉小眼细，面白声雌，接对失详，语话软弱，此男子之穷相也， 有威可畏，贵人相也。有形堪敬，福人也。有色可重，媚人也。 骨格隆峻，道艺人也。拥肉肥光，徒使人也。面貌，凹凸，庸 贱人也。眼多紫色，刚烈人也。眼多赤色，恶性人也。眼多白 色，淫邪人也。眼多黄色，疾病人也。眼多青色，真贵人也。 眼目低垂，离别人也。眼带雌雄，百般人也。
杂论印堂项腰足，印有红字宜官两道纹者，主刑一道印者破印不善有八字者贵润者得助行满无瘢痕痣者贵。项有双条细 者，贵；无肉，成败多也。腰欲圆，不欲满，足欲方厚，此贵 相也。眉不欲早生毫，年壮不欲早肥，肥不欲气喘，夭相也。 印堂阔而不富，何也，多是竣高不平，手平背大根气坚牢。
相脐脐乃一身脉络所聚之地，欲得深大。深大者，乃 福寿之人。浅小者，极下愚亦夭。脐深容李，富贵自起，不可 太突。无智无慧。脐生毛者，主大贵。生近阴者，主下贱愚僻。 脐圆如钱，富贵百年。又云，脐为五脏之总，欲深阔，不欲浅 凸。紫黑者，为上。有横纹者，主有寿。
神骨马相，神者藏于目。男子有者贵。骨在额，天仓有气色者贵。马在两天仓两颊骨耳边谓之贵。人有四马，乘其四马 车，若求进之人。四马不肥尘暗者，终身不贵。纵有成立，亦 不多时。马有白色者，主行人半途而回；有红黄色，主吉昌； 有青黑色者，主道路死亡之象。
相形体正猴人建节，单猴人万贯，像猴人足富贵自立， 耍猴形贫贱。正牛形人二品。熊形人四品，偏熊人万贯，行熊 败熊贫贱。正虎形人建节，象虎形人七、八品官，尽虎形人十 万贯，权虎形人万贯，卧虎，病无形贫贱心乖。凤形人作宰辅。 猴形仓库陷者，身背向前合，齿细青唇高耳不分明，鼻高年寿。 低眼上轮覆下，眉如角，天圆而短，颊高耸，肩行掉臂，单猴 有克陷像猴。耍猴人笑语无度，行不依径。虎形上尖下阔，头 短而圆，项粗，背骨高有肉髻，眼白晴带红，黑暗带黄，鼻山 根微低，年寿。润鼻头露窍。口阔红润，耸肩行，颏方，指短 脚短，腰背微曲，食如连雷，睡乃哮吼，秉生杀之权，像虎人 有克陷者，有一于此，不为像虎人也。尽虎人腰长睁目，手足 发有威风中，行爱低头，坐握手，视物不转晴。权虎人减半， 饿虎病虎，面肥身瘦，眼无神，容貌不光泽。牛形人面长项秃， 宾稀，额有肉角，行步详缓，有心谋，眼有红缕，鼻耸直，颏 微尖粗也。正熊人面方头圆，项粗，行不掉手，腰软，身上毛 须多，爱拭唇鼻，准圆，颏方，耳耸，上下匀停故也。行熊败 熊，气清身瘦，不识网常，少信实也，凤形眉细长发，胡清疏 每有凌云这志。鼻冲直，身细长。余外形当细求之，不出乎此 类矣。
相声声至喉而沉响者贵。在喉而出响者，须自立，发 于中年。先响而后破者，无朋友独强，主先富后贫。先低而后 高远者，主不得祖力，中年贵，发于千人之上，善相也。前后 匀响者，无破也，主长富贵。妇人有此声者，欲清而轻气，欲 调而不急，主荣贵旺夫，自身守郡国夫人。先高后低者，妨前 夫，主淫。先低后高，主祖不高，须自立，亦妨前夫。重浊远 振者，主富，妨夫多矣。重浊而短者，主身贫贱。若破者，斗 乱之人也，主夫不和。若八限中无气，终身贫贱，不令相也。 前言千尺之索者行也，穿满者大贵，取尽者为大杀行在眉钟吕 二真人为证也。
论神夫形以养血，血以养气，气以养神。故形全则血 全，血全则气全，气全则神全也。孟子曰：今夫蹶者趋者是气 也，而反动其心是知神能养血与气，神托气而安也。气不和则 神暴而不安。能安其神者，其惟君子乎宜细而辨之，乃为善也。 寤则神游于眼，寐则神游于心，是其神出于形，为形之表也。 亦犹日月灾之光外万物，而其神固在于日月之内也。夫眼明则 神表，昏则神浊。清者贵，浊者贱；清者寤多而寐少，浊者寤 少而寐多，能观其寤寐，则知人贵贱也。
断及第若面壮上，耳有圆珠，额似熨平，眼中秀有神， 初年及第；额要圆，眼要神或有秀，若鼻耸直，中年及第。眼 要神秀，鼻要附耳，四海方圆，末年及第。三齐必正，四品官 也。四齐人入庙堂，若四齐有一缺，必建节。三齐之下，二齐 之上，定难立也。若虎形人必建节，偏虎形人四、五品，权虎 人主十万贯。睡如哮吼，食如连雷，尽虎万贯，饿虎贫贱。正 熊人七、八品官，偏熊人三万贯。行熊败熊主贫贱。猴人入庙 堂，正猴人建节。象猴人足富贵，偏猴人三万贯，单猴人万贯， 耍猴人贫贱。依此五行之理，推其富贵贫贱，以类推之，触类 而长之，其他一切飞行之状，皆可知也。所以举一隅而不以三 隅反。母猪肥人肥在二十年以下，十五以上者，不过三十七八 亡也。如食不淋漓者，善终，宗猪肥人肥在二十以上，二十五 以下，如不食肉，善终；若食肉者，不过四十五、六亡也。若 四十以上肥者，谓之福肥长寿。如妇人骨头尖者，必弃前夫， 后宠富夫，此人无德，主残疾夭亡，及绝嗣，积德减半。又注 马在左右仓肉高彩红色如小钱大是也。刚骨如指甲，红润在天 中是也。又人有五象，南人似北人，贵；北人似南人，贱。南 人面如鸡子，北人面如斗底样是也。
论八限眉耳额限初主，耳限八限之先。不欲焦黑，及 有粥衣，主肾脏有疾而不贵。如猴人有者，不妨世人，只知无 珠者，不贵。如贵者何也？轮廓分明红润，有刀环也。大抵耳 不欲向前，不欲低于眉。谓耳低于眉，不要反轮，必破祖也。 风门不欲小，无学之人也。不欲上广下狭父母早亡也。虎形上 尖下阔，猴形人亦上尖，熊形人上下匀停，兽形下狭上正也。 如反轮不破祖，下狭迟亡父母。风门小而有学者，何也。看其 高于眉，红润有气也。主初年驳杂，当细辨之。如行运男左女 右交生，日后起有缺者，在襁褓中有疾验也。
十五生日交额，十年之限也。额有长理，主早年不遂心。有乱纹如波者，小贵。前三日不似熨者，不贵也。如贵者何也 ？必是日月角分明，及伏犀高显，天仓骨入两府边地，书庭辅 角。此数骨为之刚骨，有一于此限至亦贵。重额正者入庙堂。 阳人有三骨，额上面边有者是也。川字骨正者，五品人。如有 克陷及般疵黑痣者，八九品官，须自立，谓早年无可得之势， 妇人额有骨者贱。天中有圆骨，主弃前夫就后夫。此乃无德， 主残疾于老年，要日月角分明。阳人若两眉角上有山林字者， 主二千石禄。妇人有者，国夫人。有山水字者，主少年荣显。 年迈必有求道之志。大抵在广平有骨，不欲胡侵于马，主初年 多滞。山林缺者，子孙稀，妇人亦如此。子孙多者，老年亦不 得力也。阳人两额角有立纹，主杀妇。妇人有者，主杀夫。天 庭远无纹。黄老之徒也。天庭短者主夭。《清鉴》云：“有天 者贵，有人者寿，主富贵两全。有地者富，丰满重者，亦富贵 两全。
二十六生日，后交眉限。眉者，左为紫气，右为月孛，不欲相败，如小角散者，男妨妇，女妨夫。如一字者，主有学。 竖立者，不善终。两眉如八字，男客亡，女不正，如断者，及 不光泽贫破者，不等者，有般痣者，谓之眉杀。斯人也无德。 阳眉者疏而秀，有彩若男子得之，平生多乐也。阴眉者黑浓细 者，女人得之，为正妻。妇人得阳眉为正妻者，何也？必是墙 壁平正，及额好者为贵。男子得阴眉平生多乐者，何也？必是 有青彩之色。男有阳眉而覆眼者，主荣，妇人有阴眉极浓厚散 者，主身不荣。此贱相也。有角者，是正妻。如无应验者，何 也？必是峻高山林缺也，以上三限者是初主。眉上辅附马高食 外财禄。重眉者，主身闲有财帛。妇人有者，必伶俐。
眼限鼻限上为中主眼者，人之瞻视，欲藏神而白晴少者，贵。三点神者，及余限有力者，主建节。眼神忽然出散者，七 日内身亡。上下脸相逆而塌者，四七日亡也。如定者，不妨止 于大病，如有红丝贯晴者，不善终。正虎形人不妨下视，斜视， 偷视者，多阴贼。女不贞烈，孤淫之妇也。男子眉眼相近，颜 色黑者，嫉妒奸猾之人不可与交。妇人如眼有鸟及湿者，谓之 寡妇，守空床之象。妇人若神光不散，雇盼有常，精神不乱视 淫邪，主贵，有夫人之称。眼偷视、斜视、下视、看人不休者， 及言语多笑而媚者，主娼妓之材也。眼不欲露，印不欲深，卧 蚕要明润，此全相也。若臣蚕无光，尘土色者，更乱纹交侵者， 不贵，孤独之人也。男子龙视、虎望、鹰视，富贵两全。交三 十六生日后鼻限。山根为始，鼻梁平正准圆者，贵也。如不耸 直贵者，何也？必有明润之气。梁曲者，男女俱淫。山根若有 纹者，初年遭苦，主三十六有灾也。年上纹者，主门户成败。 寿上有纹者，身多临灾。准头有，主作事无成。年上白者忽而 见，主伤财。寿上忽而见者，主狱亡。准上有白色者，主人相 斗，有伤损，虎形人鼻露窍者，不妨鹰鹤。形人。准尖年高寿 低，其余露窍者，四十五大破也。如两郡有库者，不妨临年亦 伤财。有仙库者，富贵双全，半台红润者是也。净库者减半， 右廷尉是也。俗库者，兰台迁尉如润似见。不见纹者伤子。虽 有亦不孝。四十六生日后交上唇，欲得方样。人中欲深长者， 主衣禄不缺。人中上广，主初年得子。下广晚年得子。人中匀 停深长者，主生贵子发祖。人中下阔者，少闲。上润者，老鳏。 许负云：“人中深长，一世吉昌。人中广平，养子不成。人中 漫漫，无子可怜。”如不正及般痣者，有妨此，乃上唇之辅助 也。上唇红润者贵，及纹理缺者定有灾。掀露齿者，不睦六亲， 好说是非，无德之人也。欲得下唇相应，有气不掀露，为贵相。 唇红齿白，富贵之苗。若不言而自动者，是非这人也。妇人亦 如此，为人不和。此二限为中主。
下唇颏为末限下唇欲红，西瓜子上下相应，无缺陷乱 纹者，上唇为君，下唇为臣，相得为洁净，言四海方圆者是也。 开要圆，合要方。承浆润者，衣食不缺。世人只知齿露不贵， 露齿贵者，何也？必是人中深长，齿白唇红故。举一隅不以三 隅反，斯之谓也。颏者，地也。丰满及两仓不陷，主庄田奴仆， 金帛成家之象也。若尖薄者，主末年贫贱也。无仓库奴仆者， 不全相也。若有乱纹侵者，主失所移落也。此二限为末主共十 五年也。
相耳起不倒高如眉，鼻不昂，准头齐，三处皆应，少 年名播天下。诗曰：金木双全廓与轮，风门容指主聪明。端圆 耸准朝罗计，富贵荣华判令名，金木生衣一世贫，轮飞廓期散 主艰辛。于中亦有为官者，终是区区不出群。
耳珠朝口贵。诗曰：轮廓分明分外奇，耳珠朝口禄无亏。常常红润主清贵，年少登科众共知。
耳内生毫贵。诗曰：耳白观来胜面容，多才饱学禄盈丰。当为扶助朝中相，孔内生毫贵不同。
图耳损寿。诗曰：耳耸圆环有数般，若然轮薄不须观。极兼轮廓无分晓，六月炎天也道寒。
耳反无珠孤独。诗曰：耳反无珠福禄悭，更加黎黑祸绵绵。木星若得无凶陷，却许将来寿数坚。
耳轮枯淡。诗曰：枯淡轮翻贴肉生，耳珠无坠少精神。一生作事无成就，虽有文章未显荣。
兔耳耸起声无禄。诗曰：兔耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮肤。妻儿兄弟多无力，财禄宫中不至余。
平坦耳，寿富。诗曰：耳如平坦喜非常，家道兴隆有吉昌。可与石崇彭祖并，富而必寿寿而康。
齐眉耳，寿福禄。诗曰：耳生轮廊耸齐眉，此相如逢总不亏。实利虚名皆有分，一生福禄享者臣。
小坠耳，无禄孤。诗曰：耳珠小坠又何如，东奔西走百事无。命浅可怜福禄薄，刑妻害子一身孤。
反珠耳，末主好。诗曰：人如两耳反生珠，历尽风波没坦途。富贵少年谁敢许，老来佳景属桑榆。
坠轮耳有福。诗曰：耳若珠垂号坠轮，更兼气色与精神。一生衣食长温饱，便是安闲享福人。
佛耳性善。诗曰：耳名佛耳不堪言，性善心慈极好闲。一炷名香经一卷，自然清福乐平安。
反轮少福。诗曰：凡人有此反轮耳，平生劳碌无休止。因何心地不安闲，招得相形能若是。
小珠中平。诗曰：小珠耳相本风流，也有欢娱也有愁。终是喜多愁却少，知机平稳老来休。
方耳诗曰：方耳元来相貌奇，耸白生毫寿不亏。细小色黎命短薄，若还坚厚足丰衣。
相额额其峻如立壁，其广如覆孟，明而泽，方而长者， 贵寿之兆。左侧者，损父，右侧者，损母，其上欲得，不蹋不 尖，无乱纹，无凹凸。反此者，迟蹇日月。棱角而起者，二千 石。印堂至天庭有骨隐然而见者，少年荣远。又云二十八岁边 地山林皆欲丰广坑陷者，贫贱。
四学堂郭林宗观人有四学堂：
一曰眼为官学堂，为长而清，有官而寿；
二曰额为禄学堂，其圆而正，主忠信，疏缺而小，主狂妄；（此第三学堂缺）
四曰耳门之前为外学堂。耳前丰满，光润，主文学声誉。
反此者面卫气色额有黑气显者横灾于旬日内。面若涂膏，主狱亡两地。仓有黑气者，噎食病死。承桨地阁有黑气者，主 酒食有毒。伤死七日内。显青色在承桨者，主酒食而斗争。青 合有红色者，主七日内有遗灾。奸门有白气者，主妻有私通， 及伤害自身也。有青红色者，主有崇。日月角忽然红色起者， 主十日内得财也。似红不红者，主百日内得财。鼻直有白气色 者，主孝服。井部有黑气者，主犯灾。金匮有青黑色者，主伤 财。门阁有青色者，主凶事入宅。有黑色起于两颊者，四十日 身亡。
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