卷二十三
泐潭真净文禅师
真净和尚、出於陕府阌乡郑氏。郑族世多名卿。师生而杰异。幼孤、事後母至孝。失爱于母、数困辱之。父老悲之、使游学四方。至复州北塔、闻耆宿广公说法。感泣裂缝掖、而师事之。故北塔以克文名之。年二十五、试所习。剃发受具足戒。学经论无不臻妙。夺京洛讲席。自为主客、而发奥义者数矣。经行龙门殿庑间。见塑比丘像、冥目如在定。师幡然自失、谓其伴曰。我所负者、如吴道子画人物。虽尽妙、然非活者。於是弃去曰：吾将南游观道焉。所至辩论倾其坐。人指目以为饱参。治平二年夏、坐於大沩。夜闻僧诵云门语。曰：佛法如水中月、是否。曰：清波无透路。豁然大悟。时南禅师在积翠、师造焉。南公问、从什么处来。对曰：沩山。南曰：恰值老僧不在。进曰：未审向什么处去。南曰：天台普请、南岳云游。曰：若然者、学人亦得自在去也。南公曰：脚下鞋是何处得来。曰：庐山七百钱唱得。南公曰：何曾自在。师指曰：何曾不自在耶。南公骇异之。于时洪英首座。机锋不可触、与师齐名。英邵武人。众中号英邵武、文关西。久之辞去、寓止翠岩顺禅师。顺曰：子种性迈往、而契悟广大。临济欲仆、子力能支之、厚自爱。南公住黄龙、师复往焉。南公曰：适令侍者卷帘。问、渠卷起帘时如何。曰：照见天下。放下帘时如何。曰：水泄不通。不卷不放时如何。侍者无语、汝作么生。师曰：和尚替侍者、下涅磐堂始得。南公厉曰：关西人果无头脑。乃顾旁僧。师指之曰：只这僧也未梦见。南公大笑。自是门下号伟异博大者、见之缩。南公入灭。南游衡岳、还首众僧於仰山。熙宁五年、至高安。太守钱公弋、先候之。师复谒、有獒逸出屏间。师方趋逆之、少避乃进。钱公嘲曰。禅者固能教诲蛇虎、乃畏狗乎。师曰：易伏隈岩虎、难降护宅龙。钱公叹曰：人不可虚有名。住洞山圣寿两刹、十有二年。谢事东游三吴、至金陵。时舒王食宫使禄、居定林。闻师至、倒屣出迎。王问、诸经皆首标时处。圆觉经独不然、何也。师曰：顿乘所演、直示众生。日用现前、不属今古。只今老僧与相公。同入大光明藏、游戏三昧。互为宾主、非干时处。又问、经曰：一切众生皆证圆觉。而圭峰以证为具。谓译者之讹、如何。对曰：圆觉如可改、维摩亦可改也。维摩岂不曰：亦不灭受、而取证。夫不灭受蕴、而取证者。与皆证圆觉之意同。盖众生现行无明。即是如来根本大智。圭峰之言非是。舒王大悦、称赏者累日。施其第为寺、以延师为开山第一祖。舒王以师道行、闻神考。诏赐号真净。未几厌烦、还高安。庵於九峰之下、名曰投老。学者自远而至。六年而移住归宗。又二年、张丞相时由左司。谪金陵酒官、起帅南昌。过庐山、见师康强。尽礼力致之、以居泐潭。俄退居云庵。以崇宁元年十月旦日示疾。十五日疾愈。料理平生玩好道具。件件疏之、散诸门弟子。十六日中夜、沐浴更衣跏趺。众请说法。师笑曰：今年七十八、四大相离别。火风既分散、临行休更说。遗诫皆宗门大事、不及其私。言卒而寂。又七日□维。五色成焰、白光上腾。烟所及、皆成舍利。道俗千馀人、皆得之。分建塔於泐潭。宝莲峰之下。洞山留云洞之北。
赞曰：云庵以天纵之姿。不由师训、自然得道。特定宗旨於黄龙而已。其沮坏义学、剖发幽翳。以乐说之辨、洗光佛日。使舒王敬诚心服。至献名于天子。施第为宝坊、道显著矣。然犹掉头不顾。甘自放於万壑千岩之间。究观施设、其心不肯。後山曹□。盖一代宗师之典型、後来衲子之模楷也。
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