卷二十七
蒋山元禅师
禅师名赞元、字万宗、婺州义乌人。双林传大士之远孙也。三岁出家、七岁为大僧。性重迟、闲靖寡言。视之如鄙朴人。然於传记、无所不窥。吐为词语、多绝尘之韵、特罕作耳。年十五游方。至石霜、谒慈明禅师。助舂破薪、泯泯混十年。慈明移南岳、又与俱。及殁葬骨石於石霜。植种八年乃去。兄事蒋山心禅师。心殁、以元继其席。舒王初丁太夫人忧、读经山中。与元游如昆弟。问祖师意旨、元不答。王益扣之。元曰：公般若有障三、有近道之质一。更一两生来、恐纯熟。王曰：愿闻其说。元曰：公受气刚大、世缘深。以刚大气、遭世深缘。必以身任天下之重、怀经济之志。用舍不能必、则心未平。以未平之心、持经世之志。何时能一念万年哉。又多怒、而学问尚理。於道为所知愚、此其三也。特视名利如脱发。甘澹泊如头陀、此为近道。且当以教乘滋茂之、可也。王再拜受教。自熙宁之初、王入对。遂大用至真拜。贵震天下、无月无耗。元未尝发视。客来无贵贱、寒温外无别语。即敛目如入定、客即去。尝馔僧、俄报火厨库、且及潮音堂。众吐饭苍黄、蚁窘蜂闹。而元啜啖自若、高视屋梁。食毕无所问。又尝出郭、有狂人入寺。手刃一僧、即自杀尸相枕。左右走报、交武於道。自白下门、群从而归。元过尸处、未尝视。登寝堂危坐。职事者侧立、冀元有以处之。而敛目如平日。於是稍稍隐去、卒不问。王弟平甫、豪纵於人物、慎许可。见元即悚然加敬。问佛法大意、元复有难色。平甫固请为说。元曰：佛祖无所异于人。所以异者、能自护心念耳。岑楼之木、必有本、本於毫末。滔天之水、必有原、原於滥觞。清净心中、无故动念。危乎岌哉、甚於岑楼。浩然横肆、甚于滔天。其可动耶。佛祖更相付授。必丁宁之曰：善自护持。平甫曰：佛法止于此乎。元曰：至美不华、至言不烦。夫华与烦、去道远甚。而流俗以之、申公论治世之法。犹谓为治者、不在多言。顾力行如何耳。况出世间法乎。元丰之初、王罢政府。舟至石头、夜造山拜坟。士大夫车骑、填山谷。王入寺、巳二鼓。元出迎、一揖而退。王坐东偏、从官宾客满坐。王环视、问元所在。侍者对曰。已寝久矣、王笑之王。结屋定林、往来山中。又十年、稍觉烦动。即造元相向、默坐终日而去。有诗赠之、其略曰：不与物违真道广。每随缘起自禅深。舌根巳净谁能坏。足迹如空我得寻。人以为实录。元佑之初、曰吾欲还东吴。促辨严俄化、王哭之恸。塔於蒋陵之东。平甫状其行碑山中。
赞曰：舒王尝手题其像曰。贤哉人也、行厉而容寂。知言而能默。誉荣弗喜、辱毁弗戚。弗矜弗克、人自称德。有缁有白、来自南北。弗顺弗逆、弗抗弗抑。弗观汝华、唯食已实。孰其嗣之、我有遗则。予读此词。知其为本色住山人也。
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