内楗第三
君臣上下之事，有远而亲,近而疏；就之不用,去之反求；
日进前而不御，遥闻声而相思。
事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结 以财货，货结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则 亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。 若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。
内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事 者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和 其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。 乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管取楗。 言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者审知地势，乃 通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。
见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不 结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用 者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施 不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见 非。得其情乃制其术，此用可出可入,可楗可开。故圣人立事, 以此先知而楗万物。
由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议 论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策 来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而 内合。上暗不治，下乱不寤，楗而反之。内自得而外不留，说 而飞之，若命自来，己迎而御之。若欲去之，因危与之。环转 因化，莫知所为，退为大仪。
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