符言第十二
安徐正静,其被节先肉。善与而不静,虚心平意以待倾损。
有主位。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见； 以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知； 辐辏并进，则明不可塞。
有主明。
德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰 之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
有主德。
用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其 所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。
有主赏。
一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后， 荧惑之处安在。
有主问。
心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非 者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之， 故能赏之。因之循理，故能长久。
有主因。
人主不可不周；人主不周，则群臣生乱，家于其无常也， 内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。
有主周。
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之 中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。
有主恭。
循名而为贵，安而完，名实相生，反相为情，故曰名当则 生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。
有主名。
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