卷第四 文章 名实 涉务
名实第十
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责 妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道 合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧 荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚 构，非所以得名也。
人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沈溺于川谷者，何哉？为其旁无余地故也。君子之 立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑， 皆由言行声名，无余地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能 开方轨之路，广造舟之航，则仲由之言信，重于登坛之盟，赵 熹之降城，贤于折冲之将矣。
吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。虙子贱云 ：“诚于此者形于彼。”人之 虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴， 巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔 时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有 大贵，以孝着声，前后居丧，哀毁踰制，亦足以高于人矣。而 尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童 竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧 百诚者，乃贪名不已故也。
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。 朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制 作，多非机杼，遂设燕言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席， 属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成,了非向韵。众客各自沈吟, 遂无觉者。韩退叹曰 ：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽杼 上终葵首，当作何形？”乃答云 ：“珽头曲圜，势如葵叶耳。 “韩既有学，忍笑为吾说之。
治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。
邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃。公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人 赠别，云 ：“上命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。” 民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周， 一有伪情，触涂难继，功绩遂损败矣。
或问曰 ：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰 ：“劝也， 劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一 季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣； 劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参 差，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而 致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也， 自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果， 生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂 爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！
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