卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心
诫兵第十四
颜氏之先,本乎邹、鲁,或分入齐,世以儒雅为业,遍在书记。仲尼门徒,升堂者七十有二,颜氏居八人焉。秦、汉、 魏、晋,下逮齐、梁,未有用兵以取达者。春秋世,颜高、颜 鸣、颜息、颜羽之徒,皆一斗夫耳。齐有颜涿聚,赵有颜最, 汉末有颜良,宋有颜延之,并处将军之任,竟以颠覆。汉郎颜 驷,自称好武,更无事迹。颜忠以党楚王受诛,颜俊以据武威 见杀,得姓已来,无清操者,唯此二人,皆罹祸败。顷世乱离, 衣冠之士,虽无身手,或聚徒众,违弃素业,徼幸战功。吾既 羸薄,仰惟前代,故寘心于此,子孙志之。孔子力翘门关,不 以力闻,此圣证也。吾见今世士大夫,纔有气干,便倚赖之, 不能被甲执兵,以卫社稷;但微行险服,逞弄拳腕,大则陷危 亡,小则贻耻辱,遂无免者。
国之兴亡,兵之胜败,博学所至,幸讨论之。入帷幄之中,参庙堂之上,不能为主尽规以谋社稷,君子所耻也。然而每见 文士,颇读兵书,微有经略。若居承平之世,睥睨宫阃,幸灾 乐祸,首为逆乱,诖误善良;如在兵革之时,构扇反复,纵横 说诱,不识存亡,强相扶戴:此皆陷身灭族之本也。诫之哉! 诫之哉!
习五兵,便乘骑,正可称武夫尔。今世士大夫,但不读书,即称武夫儿,乃饭囊酒瓮也。
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