卷第七 音辞 杂艺 终制
音辞第十八
夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自春秋标齐言之传，离骚目楚词之经，此盖其较明之初也。后有扬雄着 方言，其言大备。然皆考名物之同异，不显声读之是非也。逮 郑玄注六经，高诱解吕览、淮南，许慎造说文，刘熹制释名， 始有譬况假借以证音字耳。而古语与今殊别，其间轻重清浊， 犹未可晓；加以内言外言、急言徐言、读若之类，益使人疑。 孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行。 高贵乡公不解反语，以为怪异。自兹厥后，音韵锋出，各有土 风，递相非笑，指马之谕，未知孰是。共以帝王都邑，参校方 俗，考核古今，为之折衷。搉而量之，独金陵与洛下耳。南方 水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山 川深厚，其音沈浊而(金化)钝，得其质直，其辞多古语。然冠 冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南 方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而 南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。其谬失轻微者， 则南人以钱为涎，以石为射，以贱为羡，以是为舐；北人以庶 为戍，以如为儒，以紫为姊，以洽为狎。如此之例，两失甚多。 至邺已来，唯见崔子约、崔瞻叔侄，李祖仁、李蔚兄弟，颇事 言词，少为切正。李季节着音韵决疑，时有错失；阳休之造切 韵，殊为疏野。吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之；一言讹替， 以为己罪矣。云为品物，未考书记者，不敢辄名，汝曹所知也。
古今言语，时俗不同；著述之人，楚、夏各异。苍颉训诂，反稗为逋卖，反娃为于乖；战国策音刎为免，穆天子传音谏为 间；说文音戛为棘，读皿为猛；字林音看为口甘反，音伸为辛； 韵集以成、仍、宏、登合成两韵，为、奇、益、石分作四章； 李登声类以系音羿，刘昌宗周官音读乘若承；此例甚广，必须 考校。前世反语，又多不切，徐仙民毛诗音反骤为在遘，左传 音切椽为徒缘，不可依信，亦为众矣。今之学士，语亦不正； 古独何人，必应随其伪僻乎？通俗文曰 ：“入室求曰搜。”反 为兄侯。然则兄当音所荣反。今北俗通行此音，亦古语之不可 用者。玙璠，鲁人宝玉，当音余烦，江南皆音藩屏之藩。岐山 当音为奇，江南皆呼为神只之只。江陵陷没，此音被于关中， 不知二者何所承案。以吾浅学，未之前闻也。
北人之音，多以举、莒为矩；唯李季节云 ：“齐桓公与管仲于台上谋伐莒，东郭牙望见桓公口开而不闭，故知所言者莒 也。然则莒、矩必不同呼 。”此为知音矣。
夫物体自有精麤，精麤谓之好恶；人心有所去取，去取谓之好恶。此音见于葛洪、徐邈。而河北学士读尚书云好生恶杀。 是为一论物体，一就人情，殊不通矣。
甫者，男子之美称，古书多假借为父子；北人遂无一人呼为甫者，亦所未喻。唯管仲、范增之号，须依字读耳。
案：诸字书，焉者鸟名，或云语词，皆音于愆反。自葛洪要用字苑分焉字音训：若训何训安，当音于愆反，“于焉逍遥”， “于焉嘉客”，“焉用佞”，“焉得仁”之类是也；若送句及助词， 当音矣愆反，“故称龙焉”，“故称血焉”，“有民人焉”，“有社 稷焉”，“托始焉尔”，“晋、郑焉依”之类是也。江南至今行此 分别，昭然易晓；而河北混同一音，虽依古读，不可行于今也。
邪者，未定之词。左传曰 ：“不知天之弃鲁邪？抑鲁君有罪于鬼神邪 ？”庄子云：“天邪地邪？”汉书云：“是邪非 邪？”之类是也。而北人即呼为也，亦为误矣。难者曰 ：“系 辞云 ：‘乾坤，易之门户邪？’此又为未定辞乎？”答曰： “何为不尔！上先标问，下方列德以折之耳。”
江南学士读左传，口相传述，自为凡例，军自败曰败，打破人军曰败。诸记传未见补败反，徐仙民读左传，唯一处有此 音，又不言自败、败人之别，此为穿凿耳。
古人云 ：“膏粱难整。”以其为骄奢自足，不能克励也。吾见王侯外戚，语多不正，亦由内染贱保傅，外无良师友故耳。 梁世有一侯，尝对元帝饮谑，自陈“痴钝”，乃成“飔段”，元 帝答之云 ：“飔异凉风，段非干木。”谓“郢州”为“永州”， 元帝启报简文，简文云 ：‘庚辰吴入，遂成司隶。”如此之类, 举口皆然。元帝手教诸子侍读，以此为诫。
河北切攻字为古琮，与工、公、功三字不同，殊为僻也。比世有人名暹，自称为纤；名琨，自称为衮；名洸，自称为汪； 名(素勺)，自称为獡。非唯音韵舛错，亦使其儿孙避讳纷纭矣。
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