卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心
省事第十二
铭金人云 :“无多言,多言多败;无多事,多事多患。”至哉斯戒也!能走者夺其翼,善飞者减其指,有角者无上齿, 丰后者无前足,盖天道不使物有兼焉也。古人云 :“多为少善, 不如执一;鼫鼠五能,不成伎术 。”近世有两人,朗悟士也, 性多营综,略无成名,经不足以待问,史不足以讨论,文章无 可传于集录,书迹未堪以留爱翫,卜筮射六得三,医药治十差 五,音乐在数十人下,弓矢在千百人中,天文、画绘、棋博, 鲜卑语、胡书,煎胡桃油,炼锡为银,如此之类,略得梗概, 皆不通熟。惜乎,以彼神明,若省其异端,当精妙也。
上书陈事,起自战国,逮于两汉,风流弥广。原其体度:攻人主之长短,谏诤之徒也;讦群臣之得失,讼诉之类也;陈 国家之利害,对策之伍也;带私情之与夺,游说之俦也。总此 四涂,贾诚以求位,鬻言以干禄。或无丝毫之益,而有不省之 困,幸而感悟人主,为时所纳,初获不赀之赏,终陷不测之诛, 则严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃之类甚众。良史所书,盖 取其狂狷一介,论政得失耳,非士君子守法度者所为也。今世 所睹,怀瑾瑜而握兰桂者,悉耻为之。守门诣阙,献书言计, 率多空薄,高自矜夸,无经略之大体,咸秕糠之微事,十条之 中,一不足采,纵合时务,已漏先觉,非谓不知,但患知而不 行耳。或被发奸私,面相酬证,事途回穴,翻惧愆尤;人主外 护声教,脱加含养,此乃侥幸之徒,不足与比肩也。
谏诤之徒,以正人君之失尔,必在得言之地,当尽匡赞之规,不容苟免偷安,垂头塞耳;至于就养有方,思不出位,干 非其任,斯则罪人。故表记云 :“事君,远而谏,则谄也;近 而不谏,则尸利也 。”论语曰:“未信而谏,人以为谤己也。”
君子当守道崇德,蓄价待时,爵禄不登,信由天命。须求趋竞,不顾羞惭,比较材能,斟量功伐,厉色扬声,东怨西怒; 或有劫持宰相瑕疵,而获酬谢,或有諠聒时人视听,求见发遣; 以此得官,谓为才力,何异盗食致饱,窃衣取温哉!世见躁竞 得官者,便谓“弗索何获”;不知时运之来,不求亦至也 。见 静退未遇者,便谓“弗为胡成”;不知风云不与,徒求无益也。 凡不求而自得,求而不得者,焉可胜算乎!
齐之季世,多以财货托附外家,諠动女谒。拜守宰者,印组光华,车骑辉赫,荣兼九族,取贵一时。而为执政所患,随 而伺察,既以利得,必以利殆,微染风尘,便乖肃正,坑阱殊 深,疮痏未复,纵得免死,莫不破家,然后噬脐,亦复何及。 吾自南及北,未尝一言与时人论身分也,不能通达,亦无尤焉。
王子晋云 :“佐饔得尝,佐斗得伤。”此言为善则预,为恶则去,不欲党人非义之事也。凡损于物,皆无与焉。然而穷 鸟入怀,仁人所悯;况死士归我,当弃之乎?伍员之托渔舟, 季布之入广柳,孔融之藏张俭,孙嵩之匿赵岐,前代之所贵, 而吾之所行也,以此得罪,甘心瞑目。至如郭解之代人报雠, 灌夫之横怒求地,游侠之徒,非君子之所为也。如有逆乱之行, 得罪于君亲者,又不足恤焉。亲友之迫危难也,家财己力,当 无所吝;若横生图计,无理请谒,非吾教也。墨翟之徒,世谓 热腹,杨朱之侣,世谓冷肠;肠不可冷,腹不可热,当以仁义 为节文尔。
前在修文令曹,有山东学士与关中太史竞历,凡十余人,纷纭累岁,内史牒付议官平之。吾执论曰 :“大抵诸儒所争, 四分幷减分两家尔。历象之要,可以晷景测之;今验其分至薄 蚀,则四分疏而减分密。疏者则称政令有宽猛,运行致盈缩, 非算之失也;密者则云日月有迟速,以术求之,预知其度,无 灾祥也。用疏则藏奸而不信,用密则任数而违经。且议官所知, 不能精于讼者,以浅裁深,安有肯服?既非格令所司,幸勿当 也 。”举曹贵贱,咸以为然。有一礼官,耻为此让,苦欲留连, 强加考核。机杼既薄,无以测量,还复采访讼人,窥望长短, 朝夕聚议,寒暑烦劳,背春涉冬,竟无予夺,怨诮滋生,赧然 而退,终为内史所迫:此好名之辱也。
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