卷九十五 仙籍语论要记部四
论种子
天尊告曜明真人曰：向问言：譬如种子，种子不坏，牙茎枝叶花实等法，从何而生？吾今问子：种子坏邪？牙实生邪？ 种子若坏，坏则无因，无因有果，斯无是处。牙生种坏，坏则 不生，坏为生因，亦非有是，当知种子牙茎，枝叶花实，非生 非坏，非因非果，非不因果。烦恼真相，亦复如是，非前非后， 非一非异，非不一异。又语曜明：汝为种子坏乃牙生。今又问 种子，牙坏时生耶？未坏生耶？坏后生耶？若坏时生者，以坏 为生，生则不生。生则坏者，以生为坏，坏则不坏，云何种坏 而得生牙？譬如荫壤，身则不生，无荫有身，理则不然。以是 当知，种子既坏，牙则不生。无种有牙，理亦不然。是故我言， 坏则不生。若有说坏生者，与坏同体，云何得生？譬如一身， 诸根同体，云何头坏，而得足生？理则不然。以是当知，种子 坏时，牙则不生。生坏同体，理亦不然。是故我言，坏时不生。 坏后生者，生灭相离，云何为因？譬如种已先灭，灭即无牙， 云何牙后从败种生？以是当知，坏后不生。坏已牙生，理亦不 然。是故我言，种子坏后，牙亦不生。又语曜明：种坏牙生， 生坏一耶？生坏异耶？生坏一者，坏相相违，云何同体？灭则 不生，云何生坏？生坏异者，异则非因。非因生果，理则不然。 譬如虚空，非兔角因，虚空非因，生兔角果，理则不然。以是 当知，异亦不生。云何不生？又语曜明：未坏生者，则种子体 中未变，未变牙生，则无因，无因有果，无种有耶，理则不然。 犹如无形，影则不生。形若未生，有影生者，当知此影，不从 形生。譬如麻子未坏，油则不生。以是当知，未坏不生，云何 有生？又语曜明：坏后生者，彼种已灭，灭则无因，灭后生牙 始生，生则非果。彼种灭巳，有芽生者，理则不然。犹如无乳， 酪则不生。若无彼乳，而有此酪，是则酪有不从乳生。以是当 知，坏后不生，云何有生？检求生相，毕竟永灭，不可得故， 是故无生。
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