卷一百四纪传部·传二
太清真人传
太清真人宋伦，字德玄，洛阳人也。以厉王甲辰岁入道，于是凝心寝景，抱一冲和，不交人事，日诵《五千文》数遍， 服黄精白术。积二十余年，乃密感老君，项负圆明，面放金光， 披九色离罗之帔，建七映晖晨之冠，有仙童六人，负真执箓。 伦匍匐乞哀，乃告伦曰：吾有景中之道，通真之经，生乎三元 之始，出乎九玄之庭。五德合庆，六气凝精，分真散景，保遐 固龄。子能修之，立致云轩，出有入无，彻幽洞冥。三光并耀， 二气灵，变化适意，飞升上清。伦拜受之，乃开蕴，出《灵飞 六甲素奏丹符》以付于伦。伦得经修之，乃自然通感。常有玉 童六人，更递侍之，察物如神，言无不验。能望岩申步，凌波 涉险，不由津路。或化为獐鹿，或托作鸠鸽，翱翔原陆，试人 之心。年九十余，以景王时，受书为太清真人，下司中岳神仙 之录焉。
论曰：按《楼观仙师传》及《楼观本记》并云，昔周康王闻尹先生有神仙大度之志，乃拜为大夫，并赐嘉名，因号此宅 为楼观焉。次昭王时，大夫遇老君，因遂得道。其次穆王乃钦 尚遗尘，为建祠修观，召幽逸之人，置为道士，自尔相承，于 今不绝。故《楼观碑》云：楼观者，昔周康王大夫关令尹喜所 立也，以其结草为楼，因即为号。又云：周穆王西游，秦文东 猎，并枉驾回轮，亲崇道教。始皇建庙于楼南，汉武立宫于观 北，晋宋谒板，于今尚存。秦汉庙户，相继不绝。由是论之， 乃验老君西度关在于昭王之时，信矣！或云幽厉平敬之时西度 者，此由后人不见《老君本纪》，妄为穿凿者也。幽王时，孔 子时有见老君者，斯并化胡之后，复还中夏幽演之时也。或云 老君西出散关者，按张天师述《老君本纪》云，老子幽演讫， 乃与文始先生游此赤城上虞山，过女几鸡头天柱太白山。秦昭 襄王闻之，于西麓下为修城邑，今散关中其故墟犹在是也。谓 曾于此过，乃升于昆仑山，故此旧墟尚称尹喜城，老停驿等名 尔。以此详之，则癸丑年复非度此散关明矣。或云《史记》无 文，事同虚妄者，至如九天九垒，川源土俗，遍于六合，犹有 不书，况其一区一第，辄能备载焉？若编以史为实录者，则天 下谱牒图书，谶纬经论，并为虚诞，岂独此一观一传而已哉！ 盖验之在实，其来久矣。周宣王时，郊闻采薪之人行歌曰：巾 金巾，入天门。呼长精，歙玄泉。鸣天鼓，养泥丸。时人莫能 知之，惟老君曰：此活国中人，其语秘矣！斯皆修习无上正真 之道也。
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