卷一百九纪传部·传七
魏伯阳
魏伯阳者，吴人也，高门之子，而性好道术，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知其所从来，谓之治民养身而已。入山作神 丹，将三弟子，知两弟子心不尽诚。丹成，乃诫之曰：金丹虽 成，当先试之，饲于白犬。犬即能飞者，人可服之。若犬死者， 即不可服也。伯阳入山时，将一白犬自随。又丹转数未足，和 合未至，自有毒丹，毒丹服之皆暂死。伯阳故便以毒丹与白犬 食之，犬即死。伯阳乃复问诸弟子曰：作丹恐不成，今成而与 犬食，犬又死，恐是未得神明之意。服之恐复如犬，为之奈何 ？弟子曰：先生当服之否？伯阳曰：吾背违世路，委家入山， 不得仙道，吾亦耻复归。死之与生，吾当服之耳。伯阳便服丹， 丹入口即死。弟子相顾谓曰：所以作丹者，欲求长生耳！而服 之即死，当奈此何？惟一弟子曰：师非凡人也，服丹而死，得 无有意邪？又服之，丹入口复死。余二弟子乃相谓曰：作丹求 长生耳！今服丹即死，当用此何为？若不服此，自可得数十年 在世间活也。遂不服，乃共出山，欲为伯阳及死弟子求棺木殡 具。二人去后，伯阳即起，将服丹弟子姓虞，及白犬而去。逢 入山伐薪人，作手书与乡里人，寄谢二弟子。弟子见书，始大 懊恼。
伯阳作《参同契五相类》凡二卷，其说如似解释《周易》。其实假借爻象，以论作丹之意。而儒者不知神仙之事，多作阴 阳注之，殊失其奥旨矣。
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